مدرسه دینی دارالسنة زرآباد چابهار
مدرسه دینی که شهید دکتر احمد سیاد رحمه الله آن را تأسیس نموده است.مدرسه دینی دارالسنة زرآباد چابهار
مدرسه دینی که شهید دکتر احمد سیاد رحمه الله آن را تأسیس نموده است.242 فعالیت مثبت برای یک مسلمان
242 فعالیت مثبت برای یک مسلمان
دوستان عزیر و خوانندگان گرامی رساله ای را که در حال خواندن
آن هستید در حقیقت ترجمه رساله ای به نام (أکثر من 200 نشاط
إیجابی للفرد المسلم) نوشته خالد بن عبدالرحمن الدرویش می باشد
که بنده آنرا از سایت عربی (صید الفوائد) گرفته وبرای خوانندگان
عزیز و گرامی ترجمه نمودم امید وارم که الله مهربان این عمل را
برای بنده ونویسنده آن باعث اجر وثواب گردانده وبرای خوانندگان
گرامی نیز مفید ومثمر ثمر قراردهد.
دوستان عزیز خود این رساله را خوانده ودیگران را به خواندن
آن تشویق نمایید تا اینکه شما نیزازاین اجر وثواب محروم نگردید.
برادران عزیزم در اینجا می خواهم برایتان فعالیت های مفیدی
که تأثیرات بسیارمثبتی در زندگی دارند را برایتان بیان نمایم،
که می شود از آن جمله امور زیررا نام برد :
1 - روزانه خواندن بخشی از قرآن.
2 - مشارکت در ساخت وساز مساجد.
3 - یتیمی را سرپرستی و حمایت نمودن.
4 - حفر چاه آب.
5 - ماهانه اندکی از حقوق را به یکی از مؤسسات دعوتی دادن.
6 - به خانوادهای نیازمند کمک نمودن.
7 - کتاب های دعوتی و تربیتی خواندن.
8 - جلسه هفته ای برای بحث و گفتگوهای دینی برگذار نمودن.
9 - با دوستان جدیدی آشنا شدن.
10- روزانه یک ساعت پیاده روی نمودن.
11 - تماس و ملاقات ماهانه با خانواده و دوستان.
12 - پس از نماز صبح ذکر خداوند متعال را نمودن.
13 - سرگرمی هفته ای انجام دادن.
14 - ملاقاتی با یک داعی خوب داشتن .
15 - نشستی برای نوشتن کتاب داشتن.
16 - هرماه یک باربرای زیارت قبرستان رفتن .
17 - آماده سازی غذای عروسی فقراء همراه با فعالیت دعوتی.
18 - رفتن به بازدید جعیت های خیریه.
19 - در کتابخانه ای مطالعه نمودن.
20 - هفته ای یک ساعت در مسجدی اعتکاف نمودن .
21 - بر گذاری پیاروی گروهی به همراه دوستان و در امور خیر
با هم سخن گفتن.
22 - هفته یکباردر کلاسهای تربیتی حاضر شدن.
23 - سفری برای کوچک های خانواده ترتیب دادن.
24 - در کلاسهای آموزشی تابستانی ویا دوره ای شرکت نمودن.
25 - برای اداء نمازباجماعت در مسجد شرکت نمودن.
26 - پیامک های برادرانه از طریق تلفن های همراه فرستادن.
27 - روزانه کار خوبی ویا پیشنهاد جدیدی دادن.
28 - داعی موفّّقی را دعوت دادن واز تجربه هایش استفاده نمودن.
29 - در آغاز هرروز صدقه ای دادن.
30 - روزانه چند لحظه ای فکر کردن.
38- حضور درس فقهی .
31 - به پدر و مادر هدیه دادن.
32 - هفته ای یک مقاله دریکی مجله های هفته ای نوشتن.
33 - برای نمازها آماده گیری نمودن.
34 - از بیماری عیادت و بازدید نمودن.
35 - در ماه رمضان عمره ای انجام دادن.
36 - با اخلاق زیبای جدیدی خود را آراسته نمودن.
37 - به رادیو قرآن گوش دادن.
38 - در کلاس درس فقه حاضر شدن.
39 - سوره ای بهمراه تفسیر از قرآن خواندن.
40 - هرهفته شبی را به عبادت سپری نمودن.
41 - داستان های پیامبران را شنیدن.
42 - زندگینامه پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم را خواندن.
43 - کتاب اربعین نووی (چهل حدیث) را حفظ کردن.
44 - در مسابقات قرآنی شرکت کردن.
45 - کتابی در مورد تاریخ اسلامی خواندن.
46 - در غیاب وپشت سر برادران مسلمانت برای آنها دعای
خیر نمودن.
47 - یک روزدر راه خدا روزه گرفتن.
48 پوستر نصیحتی و دعوتی در اماکن متفرق چسپاندن.
49 - در مراسم جنازه ای به نیّت پند گیری شرکت نمودن.
50 - ایده ای را برای دوستان مطرح نمودن.
51 – اذکار صیح وشام را خواندن .
52 - احادیث گلچینی راحفظ و عمل نمودن.
53 - ذخیره نمودن مقداری پول برای مواقع اضطراری.
54 - بخشی از درآمد ماهانه در راه خدا دادن.
55 - افتتاح پروژه های کوچک برای افزایش درآمد سالیانه.
56 - نوشتن ایده ها برای افزایش درآمد ماهیانه.
57 - دریکی از برنامه های رادیویی کار کردن.
58 - در مسجدی سخنرانی کردن.
59 - در پایان روز صدقه ای دادن.
60 - خانواده ای به زیارت وملاقات هدفمند اقوام ودوستان رفتن.
61 - در مناسبت ها هدیه دادن .
62 - چاپ نمودن قرآن کریم باترجمه.
63 - چیزهای مضرو موذی را از جاده ها وراها دور کردن.
64 - با دوستی تماس گرفتن وپیشنهاد همکاری دادن.
65 - توزیع مواد غذایی به نیازمندان.
66 - جمع آوری کمکهای مالی برای پروژها وکارهای خیریه.
67 - خواندن نماز ضحی (چاشت).
68 - مخفیانه صدقه دادن.
69 - قبل از خواب نماز وتر خواندن.
70 - جمع آوری لباس های کهنه و صدقه دادن آنها.
71 - با وضوخوابیدن.
72 - بدون شناخت قبلی با کسی کمک کردن.
73 - دعوت دوست یا خویشاوندی را پذیرفتن.
74 به پیش خدمت برخی از آموزه های اسلام را آموختن.
75 - برای نرم نمودن دلی هدیه دادن.
76 - وقتی را برای دعوت غیر مسلمانان اختصاص دادن واز
دیگران کمک خواستن.
77 - به وقت ضروت ونیازشدید شرعی وبه نیّت ثواب خون دادن.
78 - در روزی صد بار استغفار نمودن.
79 - برای نیازمندان لباس عید خریدن .
80 - طلب مالی را معاف نمودن .
90- توصیل مسافر ومساعدته وتودیعه .
81 - برای بهبودی بیماران دعا نمودن.
82 - دوستان را برای افطاری دعوت دادن.
83 - سوره (ملک) را حفظ نمودن.
84 - از خدا برای مرد وزن مسلمانان طلب آمرزش نمودن.
85 - با لب پر خنده با هر کس ملاقات کردن.
86 - پخش نوارهای در باره توجه دادن به خواندن نمازها با
جماعت در مسجد .
87 - گوش دادن به اناشید هدفمند اسلامی.
88 - فردی را برای صرف غذا به رستورانی دعوت دادن.
89 - هفته ای را برای ساماندهی و چیدمان کارها اختصاص دادن.
90 - مسافری را به جای رساندن و به او کمک کردن وبا او
خداحافظی نمودن.
91 - روز جمعه بر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم زیاد
درود فرستادن.
92 - از مهمان پذیرائی نمودن.
93 - روز جمعه سوره (کهف) را خواندن.
94 - عطری خریدن وبه کسی که دوستش داری دادن.
95 - هر کس به تو نیکی کرد به او (جزاک الله خیراً) گفتن .
96 - گفتن (من تورا بخاطر الله دوست می دارم) باهر کسی را
که ملاقات نمودی .
97 - داوطلبانه در یک موسسه خیریه کار نمودن.
98 - به سخنرانی علمی و فکری گوش دادن.
99 - بیانیه برای درس یا سمینار یا جریان دعوت به دینی را
پخش نمودن.
100 - سالی یکبار به زیارت مسجد النبی صلی الله علیه وآله
وسلم رفتن.
101 - وسایل جدیدی برای شادی وخوبی روزانه مهیّا نمودن.
102 - در طول روز با ذکر(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أکبر) مشغول بودن.
103 - روزانه با نیّت خیر همراه بودن.
104 - کلمات اذان را بعد از مؤذن تکرار نمودن.
105 - به زیارت برادر دینی رفتن.
106 - کسی را به انجام کار خیری راهنمائی نمودن.
107 - حصه معینی از قرآن حفظ نمودن.
108 - نمازهای سنت رواتب قبل وبعد از نمازهای فرض را
خواندن .
109 - اخبار مسلمانان جهان را دنبال نمودن وبرای آنها دعا
نمودن.
110 - با نیاکان همراهی نمودن.
111 - همسایه را اکرام واحترام نمودن.
112 - با اهل خیر آشنا شدن .
113 - به ظاهر اسلامی و تیپ زیبا توجه دادن.
114 - به سلامتی جسمانی توجه دادن.
115 - بروضو محافظت نمودن وبرای هر نمازی تجدید وضو
کردن.
116 - به روزه دارافطاری دادن.
117 - یک ایده و یا پیشنهادی برای دیگران ارائه نمودن.
118 - خاطرات سال فراموش شده ای را زنده کردن.
119 - عطرزدن.
120 - یاد گرفتن قرآن کریم.
121 - خود را محاسبه نمودن.
122 - سفارش خوبی انجام دادن.
123 - قرضی را پرداخت کردن.
124 - کسی را نصیحت نمودن.
125 - به تفریح رفتن ومشغول سرگرمی شدن.
126 - روابط خویشاوندی وصله احرام بر قرار نمودن.
127 - سلام را انتشاروپخش نمودن.
128 - مظلومی را یاری و حمایت نمودن.
129 - برای تبلیغات دینی در میان مردم رفتن.
130 - منکر ظاهری را تغییر دادن.
131 - برای کارها ی دعوتی وخیری برنامه ریزی نمودن.
132 - وقت وبرنامه روزانه رامنظم نمودن.
133 - به مسکینی خوراک دادن.
134 - مرد نیکی را ازدواج دادن.
135 - مشکل کسی را حل کردن.
136 - بی خبر وغافلی را متوجه نمودن.
137 - نادانی را آموزش دادن.
138 - گرسنه ای را سیر کردن.
139 - آشنائی و شناسایی پیدا نمودن با هر برادری که ملاقات
می کنی .
140 - مخلصانه کار کردن.
141 - فرصت های خوب بدست آمده را غنیمت شمردن.
142 - درمقابل نعمت های بی حساب الله متعال شکر نمودن.
143 - برای کار نیک مداومت نمودن.
144 - مسائل را از اهل علم پرسیدن.
145 - عیوب دیگران را پوشاندن.
146 - وقت سحر را برای نماز و دعا غنیمت شمردن وبر این
عادت نمودن .
147 - نظافت نمودن وعطرزدن مسجد.
148 - از کسی که درمسیردعوت دین خدمتی انجام داده تشکر
کردن.
149 - بر سخنانی حریص بودن که در نزد الله متعال دارای
اجر وثواب اند.
150 - از خدا در قبال نعمت اسلام سپاس وستایش نمودن.
151 - با نیّت های نیک عادت ها را به عبادت تبدیل نمودن.
152- برانجام کارهای خیر عادت نمودن.
153 - به کسانی که در اطراف شما اند وضو و نمازرا آموزش
دادن.
154 - صدقه جاریه ای بجا گذاشتن.
155 - جامعه را محرابی برای عبادت ساختن.
156 - درکار خیرهمکاری وتعاون نمودن.
157 - با کسی که می خواهد زن بگیرد همکاری نمودن.
158 - برای یتیمان بی سرپرست خانه ساختن.
159 - عبادات موقتی را انجام دادن .
160 - مجالس بی کاروبیهوده را به مجالس علم واصلاح مبدّل
نمودن.
161- احساس خوبی از تمام کارهای خوبی که انجام می دهی
داشتن.
162 - فرصت انجام کار خیر برای دیگران فراهم ساختن.
163 - دید مثبتی به زندگی داشتن .
164 - نوارهای اسلامی گوش دادن.
165 - وقت را غنیمت شمردن ودر یک وقت بیش از یک عبادت
انجام دادن.
166 - از توانائیها و امکانات درراستای اسلام بهره برداری نمودن.
167 - در مجله اسلامی شرکت نمودن.
168 - از جریانات دعوت دینی با مشارکت مالی حمایت نمودن.
169 - در یک کار نیک چند نیّت خوب را گنجاندن .
170 - برای مناسبتهای اسلامی آماده شدن و برنامه ریزی کردن.
171 - غم دیگران را بدوش کشیدن و به فکر آنها بودن.
172 - عناصر جدیدی را برای کار دعوت دین ایجاد کردن.
173 - اوقاتی که از نظر شرع انجام عبادات نفلی درآنها فضیلت
دارند را غنیمت شمردن.
174 - بذرحس انجام کارهای نیک و دعوتی را دردیگران کاشتن.
175 - منزل را یک منزل اسلام و دعوتی ساختن.
176 - در تمام حالات سخن نیک گفتن.
177 - نیازهای مردم را برآورده نمودن.
178 - ضمینه شادی را برای برادران و دوستان فراهم نمودن.
179 - در ایجاد راهای خیر فکر نمودن.
180 - با هم کلاسیها دست بین.
181 - بعد از ادای نمازی منتظر نماز دیگری بودن.
182 - میدان دعوت دینی برای خانواده ایجاد نمودن.
183 - در شرکت در صف اول نماز مداومت نمودن.
184 - از مغرب تا عشاء در مسجد عبادت نمودن.
185 - یکی از اتاقهای منزل را نمازخانه مقرر نمودن.
186 - برای ادای نماز زود به مسجد رفتن.
187 - انجام خدمات عمومی که دل انسانی را بدست می آورد .
188 - هنگام ملاقات با برادران دینی ؛ دوستی ،اشتیاق وعلاقه
اظهارنمودن.
189 - به خود و خانواده خدمت نمودن.
190 - در تلاش و جستجوی دوستان و برادران بودن.
191 - از خلال تفکر درآنچه خداوند برای پرهیزگاران آمده نموده
در مسیروحال وهوا بهشت زندگی کردن.
192 - به نیّت اجر وثواب سنّت ها را انجام دادن.
193 - قرآنی در جیب داشتن تا در اوقات فراغت تلاوت نمودن.
194 - از طریق تلفن همراه در خدمت اسلامی شرکت نمودن.
195 - در زندگی و کار زمینه های متنوعی ایجاد نمودن.
196 - یک شعار و یا هدفی در صفحه نمایشی تلفن همراه گذاشتن.
197 - به قصد دعوت دادن بسوی الله مسافرت نمودن.
198 - استخدام برادر دینی در یکی از پست های خالی.
199 - به زائران حج وعمره کمک کردن.
200 - محاسن سیرت پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم را دانستن
وازآنها پیروی نمودن.
201 - درشعبه ای از شعبه جات دعوت دین تخصّص حاصل
نمودن.
202 - توسعه وسایل دعوت دین و نوسازی آنها.
203 - تشنه ای را آب دادن.
204 - پروژه سرمایه گذاری برای آخرت ایجاد نمودن.
205 - به نیّت بهبود یافتن از بیماری صدقه دادن.
206 - مهارت مورد نیاز درشغل خویش را داشتن.
207 - از محرمات الهی دوری کردن .
208 - برسنّت پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم پایبندی نمودن.
209 - نسبت به مسلمانان خوش گمان بودن.
210 - حریص برخواندن اذکار حالات ومناسبتها بودن.
211 - آنچه که خدا می پسندد بر آنچه که نفس می پسندد ترجیح
دادن.
212 - با احساس دخول به بهشت بعد ازهر وضو دو رکعت نماز
خواندن.
213 - اهداف هفته ای یا ماهانه برای خود انتخاب نمودن.
214 - در راستای آشتی دادن مردم و دلهای را یکی کردن تلاش
نمودن.
215 - امام مسجد را در راستای دعوت دین فعال نمودن.
216 - سایتهای اسلامی را درسراسر اینترنت شناسائی و انتشار
دادن.
217 - جلسات حفظ قرآن را در مساجد فعال کردن واز نظر
مادی ومعنوی حمایت نمودن.
218 - سنت اعتکاف رادر میان مردم زنده نموده و خود بدان
عمل نمودن.
219 - پخش نوار های قرآنی در میان برادران دینی.
220 - جستجووتلاش درراستای شناسائی احوال بستگان فقیر و
محتاج و کمک و مساعدت به آنان.
221 - دسیسه های دشمنان اسلام برعلیه امت اسلامی را شناسایی
نمودن.
222 - اعتقاد به قضاء وقدر(سرنوشت) را تقویت نمودن.
واینکه یقین داشتن که روزی ،مرگ وزندگی بدست خداست پس
جای هیچ ترسی نیست.
223 - یک نسل نمونه وتک قرآنی از خلال زندگی اجتماعی ساختن.
224 – برخوراکی ، نوشیدنیها، لباسها و جاهای ....غیرمرفّهین
عادت نمودن.
225 - شناسایی سامان و وسایل دنیا و مقایسه نمودن آنها در
مقابل سامان آخرت و اینکه سامان دنیا در مقابل آنچه الله برای
پرهیزگاران در بهشت آماده نموده هیچ است.
226 - همسر و فرزندان درخانه را اینگونه تربیت نمودن که به
اسلام عمل نموده ودیگران را بسوی آن دعوت دهند.
227 - موظف نمودن خانواده مسلمان برای خدمت به دعوت دین
و انتشار آن در محله ومحلات همجوار آن.
228 - کاهش دادن از سخنان مجازواضافی و جایگزین نمودن آنها
به ذکر ، تلات قرآن وسخن نیک.
229 - دعا یکی از مهم ترین وسایل دعوتی برای هدایت دیگران
بحساب می آید.
230 - ازاعمال خوب و نیک آنهائی را که پاداش بیشتری به نزد
الله دارند برای عمل انتخاب نمود.
231 - هرسال به نمایشگاه سالانه کتاب رفتن.
232 - هیچ یک کارهای خوب را حقیر نشمردن.
233 - به مردم اطراف خود این احساس را دادن که مخلصانه
حریص انجام کارهای نیک هستی.
234 - قدر شب های طولانی و روزهای کوتاه زمستان را دانستن
و برای عبادت در شب و روزه در روز این موسم را غنیمت
شمردن.
235 - اشاعه روحیه جدّیت و انگیزه ذاتی در افراد ملت.
236 - در کار اسلامی و حرکت بخاطر آن احساس مسئولیت
شخصی نمودن.
237 - برای هسته های مثبت برای پروژه های خیریه برنامه
ریزی نمودن.
238 - اشاعه هرعمل مثبت اسلامی بنزد دیگران.
239 - صادقانه از الله مهربان درخواست شهادت نمودن وبرای
این کار آمادگی کردن.
240 - شرکت در جشن ها ی اسلامی و تکیه گاه برادران دینی
در این مواقع بودن.
241 - بر دعا در اوقاتی که قبول می شود مداومت نمودن.
242 - خانه را محراب عبادت گرداندن.
* برادرم ، همیشه ، درهمه جا و با هر انسانی بابرکت باش *
چگونه به استقبال رمضان برویم؟
بسم الله الرحمن الرحیم ...
با چه چیزی از رمضان استقبال کنیم؟ و با چه وسایلی آمادگی بگیرییم؟ آیا با خریدن انواع و اقسام نوشیدنیها و خوراک ها؟ و یا با دست از کار کشیدن و خوابیدن؟
سوال: روشهای درست و سالم برای استقبال این ماه بزرگ و پربرکت چیست؟
شایسته است که مسلمان در موسم عبادات افراط نورزد، و از جمله اولین باشد و در این امر رغبت نمایند چنانکه الله متعال می فرماید:"وفی ذلک فلیتنافس المتنافسون" الآیة [المطففین: 26]. ( و در آن رغبت نمایند رغبت کنندگان) و حبیب الله مصطفی -صلی الله علیه و اله و سلم- فرموده است: در تمام زندگانی کارهای نیک انجام دهیدقال الحبیب المصطفى صلى الله علیه وسلم افعلوا الخیر دهرکم ، و تعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته یصیب بها من یشاء من عباده و سلوا الله أن یستر عوراتکم و أن یؤمن روعاتکم قال الألبانی فی " السلسلة الصحیحة " 4 / 511 :
رمضان را با شیوه های مانند آنچه در زیر آمده استقبال نماییم:
اولا: دعا: برای اینکه الله متعال تو را تا این ماه فرصت داده زنده بمانی، رسول الله -صلی الله علیه و آله و سلم- فرموده است: دعاء عبادت است .( ابو داود)
گذشتگان نیک امت از الله متعال می خواستند که رمضان را به آنان برساند و سپس دعا می کردند که رمضان را از آنان قبول نماید .
هنگامی که رمضان را دریافتی دعا کن همانگونه که رسول الله -صلی الله علیه و آله و سلم- هلال ماه را می دید دعا می کرد: اللهم أهله علینابالیمن و الإیمان و السلامة و الإسلام ربی و ربک الله (صحیح الجامع)
دوما: سپسگزاری و تشکر برای رسیدن آن، نووی در کتاب الاذکارمی گوید: بدان که مستحب است برای کسی که نعمتی ظاهری مجددا به وی می رسد و یا اینکه گرفتاری ظاهری از وی دفع می گردد که سجده شکر نماید و یا آنچنان که شایسته الله است وی را ستایش کند» . چه بسیار افرادی بودند که در سال گذشته در کنارت نماز خوانده و قیام می نمودند و الان در دل خاک جای خوش کرده اند و انتظار دعایی نیک دارند که اگر به وی گفته می شد آرزو کن! می گفت: لحظه ای از رمضان را دریابم، خودت را به جای او تصور کن !
سوما: خوشحالی و شادی: از رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- ثابت است که اصحابش را با آمدن رمضان بشارت می داد و می فرمود: ماه رمضان پیشتان آمده است، ماه رمضان ماه مبارکی است که الله تعالی روزه اش را بر شما فرض نموده است، در این ماه درهای بهشت باز و دروازه های جهنم بسته خواهند شد ... الی آخره» .( اخرجه احمد) و سلف نیک ما از صحابه و تابعین انان تا روز قیامت به این ماه اهمیت می دادند، و با آمدنش خوشحال می شدند، چه خوشحالی ای بالاتر از نزدیکی رمضان موسم نیکی و خیرات و نزول رحمات .
فرض کن مهمانی بزرگوار است که یک سال است آن را ندیده ای و الآن پیشت آمده است! برای او چه خواهی نمود؟ رمضان همان مهمان عزیز است خوش آمدگوییش را با اعمال صالح نما .
چهارما: عهد راست و استوار بستن بر غنیمت شمردن آن و پر نمودن اوقات آن با اعمال نیک، هرکس در عهدش با الله راست باشد الله متعال وی را بر عهدش استوار نموده و عملش را آسان خواهد نمود چنانکه می فرماید:
"فلو صدقوا الله لکان خیرا لهم" [محمد: 21].
پنجم: آگاهی و فقه احکام رمضان: بر شخص مومن واجب است که الله را با آگاهی عبادت نماید، جهل نسبت به فرائضی که الله متعال بر بندگانش واجب نموده عذر نیست ؛ از جمله این فرائض روزه رمضان است که بر هر مسلمان لازم است مسائل و احکامش را قبل از آمدنش بداند تا که روزه اش درست و مورد قبول واقع شود.
ششم: لازم است که به استقبالش برویم با عزم راسخ بر ترک گناهان و توبه از تمامی گناهان، و دست برداشتن از آنان و عدم برگشت دوباره به آنان، چون رمضان ماه توبه و طلب بخشش است، اگر در این ماه طلب بخشش گناهان نکنیم پس چه هنگام توبه خواهیم نمود ؟ الله متعالی می فرماید: "وتوبوا إلى الله جمیعا أیها المؤمنون لعلکم تفلحون" [النور: 31]
هفتم: آمادگی خوب برای دعوت به سوی الله متعال:
آماده نمودن کلمات و جملات مناسب برای اینکه در مسجد محله اداء نماییم، با آگاهی و بصیرت به سوی الله فراخوانیم تا از کسانی نباشیم که جهالت را به عنوان راه خویش انتخاب کرده اند .
هشتم: رمضان را با گشودن صفحه ای جدید و سفید و درخشان با توبه ای صادق در زندگی مان استقبال کنیم چنانکه الله متعال می فرماید: [ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التوابین وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ ] و نیز در جایی دیگر می فرماید::یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّکُمْ أَنْ یُکَفِّرَ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ و نیز می فرماید:إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ فَأُولَئِکَ یَتُوبُ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا النساء 17
و می فرماید: وَاللَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَیُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِیلُوا مَیْلًاعَظِیمًا
و رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- می فرماید: من در روز هفتاد بار توبه می کنم .
و نیز رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- می فرماید: هرکس بگوید: أستغفر الله ... الذی لا إله إلا هو الحی القیوم و أتوب إلیه سه بار گناهانش بخشیده می شود هرچند از میدان نبرد فرار کرده باشد .
- - صفحه ای درخشان با پیروی از رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم و دوری نمودن از آنچه که نهی نموده است .
- گشودن صفحه ای روشت بوسیله والدین و خویشان و نزدیکان با نیکی و رابطه خویشاوندی .
- باز نمودن صفحه ای درخشان با جامعه ای که در آن زندگی می کنی تا که بنده ای نیک و نفع رسان باشی چنانکه رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- می فرماید: بهترین مردم کسی است که برای مردم سودمندترین باشد . (صحیح الجامع)
نهم: روزه را خالصانه برای الله گرفتن:
الله تعالی می فرماید: فَمَنْ کَانَ یَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)الکهف و اخلاص روح طاعت است و کلید قبولی اعمال صالح است و سبب می گردد که از جانب پروردگار جهانیان مورد کمک قرار بگیرد و به اندازه نیت و اخلاص و راستی با الله و در اراده خیر کمک و مدد پروردگار شامل بنده مومن می شود . ابن قم می گوید: به اندازه نیت بنده و همت و مراد و رغبتش در آن کمک و توفیق الله متعال شاملش می شود .
دهم: با قلبی سالم با مسلمانان بودن: مبادا که بین تو و شخص مسلمانی ناراحتی و کینه باشد چنانکه رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- می فرماید: در شب نیمه شعبان الله متعال تمامی مخلوقاتش را می بخشد مگر شخص مسلمان و کینه توز. ( صحیح الترغیب و الترهیب)
یازدهم: اهمیت دادن به امر واجب مانند نماز همراه با جماعت و دیگر امور تا که کوچکترین پاداشی در رمضان از دستت نرود، و خودت را از گناهان باز دار تا که خار مسیر راهت نگردند .
دوازدهم: نماز شب خواندن و دعا نمودن و همچنین اوراد روزانه را خواندن تا که در نیمه های راه دچار سستی نشود، علاوه بر این وقت خاصی را برای قرائت قرآن تخصیص دادن در رمضان و غیر آن از ابن عباس –رضی الله عنهما- روایت است که: رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- بخشنده ترین مردم بود و در رمضان هنگامیکه جبرئیل را ملاقت می نمود و با او قرآن می خوانداز همیشه بیشتر بخشنده تر بود . و رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- برای کار خیر از باد وزنده هم بخشنده تر بود .
سیزدهم: محسبه خویش بر کوتاهی در تحقق بخشیدن شهادتین و یا کوتاهی در واجبات و کوتاهی در عدم ترک آنچه که سبب واقع شدن در شهوات و شبهات می گرددتا که بنده رفتار و سلوکش در رمضان بر درات عالی از ایمان باشد، زیرا ایمان کم و زیاد می شود، با عبادات افزایش و با ارتکاب گناه کم می شود، اضافه می شود تا که مااند کوه می گردد و کاهش می یابد تا که از آن چیزی باقی نمی ماند چنانکه ابن عیینه می گوید .
چهاردهم: قلب پاک و سالم از شرک و کفر و بدعات و دوستی صاحبانش داشته باشی چنانکه الله متعال می فرماید: یَوْمَ لَا یَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (89)الشعراء و می فرماید:وَإِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ .
و اخیرا: دادن افطاری روزه داران و آمادهگیری برای روزه خویش، رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- فرموده است: هرکس که روزه داری را افطار دهد و یا جنجگویی را مجهز نماید برایش اجری همانند اوست (صحیح الجامع)
فقراء و مساکین را از یاد مبر که از بهترین اعمال نزد الله متعال داخل نمودن شادی و خوشحالی در قلب مسلمان است و بدون شک شادی ای که با دادن یک وعده غذا در رمضان که مسکین حاصل نماید از دوستدارترین اعمال نزد الله متعال است .
شعبان بین حق و باطل
بسم الله الرحمن الرحیم
إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعینه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سیئات أعمالنا ، من یهده الله فلا مضل له ، ومن یضلل فلا هادی له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون ).
( یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبَاً ).
( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدَا ً * یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا )
اما بعد:
ما در ماهی قرار داریم که در مورد آن سخنان بسیاری گفته شده که برخی راست و حقیقت دارند و برخی دیگر ساخته افکار هستند. لذا در این مقاله کوچک سعی نموده ام که این را بررسی نمایم:
در مورد فضیلت شعبان ذکر شده است که به چند دسته تقسیم می شوند:
احادیث صحیحی که مطلقادر مورد شعبان آمده است که من جمله عبارتند از:
ام المومنین عایشة صدیقة رضی الله تعالی عنها می گوید: ندیدم که رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- غیر از ماه رمضان، ماه دیگری را کاملاً روزه بگیرد. همچنین، ندیدم که در ماه های دیگر (غیر از رمضان) به اندازة شعبان، روزه بگیرد.( صحیح بخاری)
اسامه بن زید رضی الله عنهما می گوید: گفتم: یا رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- در هیچ ماهی از ماهها نمی بینم که به اندازه شعبان روزه بگیری؟ فرمود: این ماهی است که مردم به خاطر رجب و رمضان از آن غفلت می ورزند، و ماهی است که در آن اعمال به طرف پروردگار جهانیان برده می شوند، من دوست دارم که عمل بالا برده شود در حالی که روزه هستم . ( حسن است و نسائی روایت نموده است)
این احادیث دال بر فضیلت ماه شعبان می کنند که رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- این ماه و یا بیشتر ماه را روزه می گرفت .
الله تبارک و تعالی در شب نیمه شعبان سوی بندگانش درمی آید، پس تمام بندگانش را می بخشد مگر مشرک و مخاصمه گر را . ( این طبرانی و ابن حبان روایت نموده اند و حدیث حسن و صحیحی است) .
ابن حدیث برخی از امور را در بر می گیرد من جمله:
<!--[if !supportLists]-->- نزول الله متعال در شب نیمه شعبان .<!--[endif]-->
<!--[if !supportLists]-->- بخشش گناهان بندگان .<!--[endif]-->
اما در مورد نزول الله متعال در شب نیمه شعبان در حدیث بخاری و مسلم ثابت است که : که الله متعال در یک سوم باقی مانده از آخر شب به آسمان دنیا نزول می کند و می گوید:چه کسی از من می خواهد تا به او بدهم و چه کسی از من طلب بخشش می کند تا گناهانش را ببخشم .
بدون شک شب نیمه شعبان نیز در این شب ها شامل است .
در مورد بخشش گناهان، نیز در این حدیث متفق علیه آمده است و نیز در قرآن و حدیث آمده که الله متعال مشدگ را مورد مغفرت خویش قرار نمی دهد، چنانکه می فرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ .
اما در مورد مخاصمه گر از این حدیث و حدیثی دیگر در صحیح مسلم ثابت می شود:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: درهای بهشت روز دو شنبه و پنجشنبه باز می شود و برای هر بندهء که به الله شریک نمی آورد، آمرزش می شود، مگر مردیکه میان او و برادرش دشمنی و عداوت باشد و گفته می شود: این را بتأخیراندازید تا با هم صلح و آشتی نمایند .
اما در مورد عبادت مخصوص در شعبان، مانند شب زنده داری در تیمه شعبان، روزه نیمه شعبان، نماز و دعای مخصوص در نیمه شعبان هیچ حدیث صحیحی نیامده است بلکه آنچه که روایت کرده اند همه ضعیف و یا ساختگی و دروغ است:
لذا مخصوص نمودن شب نیمه شعبان و یا روزه گرفتن در نیمه شعبان، همگی باطل و خلاف است و جایز نیست، چون امری جدید و خوساخته در دین است که بدعت می باشد و هر بدعت گمراهی است .
اما برای کسیکه عادتا در طول سال شب زنده داری می کند اشکالی ندارد همچنانکه کسی در طول سال ایام بیض را روزه می گیرد و یا به خاطر پیروی از رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- اکثر شعبان را روزه می گیرد اشکالی ندارد که نیمه شعبان را همراه با دیگر ایام شعبان روزه بگیرد .
همچنین احادیث که دال بر این کنند که در نیمه شعبان اعمال بالا برده می شوند و رزق و روزی تقسیم می شود همگه واهی و باطل هستند . بلکه رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- فرموده که در شعبان اعمال بالا برده می شوند و نیمه شعبان را خاص نکرده است .
اما در مورد نماز در شب نیمه شعبان، احادیث متعددی آمده که همه موضوع و دروغ هستند: من جمله:
ای علی هرکس که صد رکعت در شب نیمه شعبان بخواند، و در هر رکعت فاتحه و ده بار اخلاص را بخواند، مگر اینکه الله تمامی نیازهای او را برآورده می کند ... ) علامه شوکانی در الفوائد المجموعة می گوید: این حدیث موضوع است .
ودر المختصر می گوید: حدیث نماز شب نیمه شعبان باطل است .
حدیث از علی در ابن حبان آمده که:( هنگامی که شب نیمه شعبان شد، شب را زنده دارید و روزش را روزه بگیرید) که ضعیف است .
علامه در کتاب اللآی می گوید: حدیث صد رکعت در نیمه شعبان با ده بار سوره اخلاص .... موضوع و تمامی راویان آن در هر سه سند، مجهولان و ضعیفان می باشند .
حافظ العراقی می گوید: حدیث، نماز شب نیمه، دروغ خود ساخته و نسبت داده به رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- .
امام نووی در کتاب المجموع می گوید: نماز معروف به نماز الرغائب( در بحث رجب توضیح داده ایم) و نماز شب نیمه شعبان که صد رکعت است، و این دو نماز بدعت و منکر هستند ، و ذکر این دو –نماز- در کتاب قوت القلوب و احیاء علوم الدین سبب فریب نگردند و نه حدیثی که ذکر کرده اند، چون باطل است.
برای آگاهی بیشتر به کتابی که در همین مورد شیخ ابومحمد عبدالرحمن اسماعیل مقدسی نگاشته اند مراجعه نمایید .
خلاصه اینکه: در مورد فضیلت نیمه شعبان به هر نوعی از عبادت چه در روز و یا در شب آن هیچ حدیث صحیحی نیامده است و این شب را به نوعی از عبادت مخصوص نمودن بدعت و امری محدث است که از لحاظ شرعی ناجایز و مردود می باشد چنانکه رسول الله-صلی الله علیه و آله و سلم- می فرماید: هر کس در امور دین چیزی را اضافه و ایجاد کند که دستور ما نباشد، مردود است و مورد قبول قرار نمی گیرد .
راز و اسباب زندگی خوشبخت:
اسباب زندگی خوشبخت:
- هدایت و ایمان، پایداری در راه رحمان، مخالفت با خواهشات و شیطان، دوری از کفر و فسق و عصیان .
- علم سودمند؛ سینه را فراخ می نماید،پاداش زیادی دارد، یاد و ذکر را زیاد می نماید، ازبهترین ذخیره های اخروی است، و برکت علم در امر بالمعروف و نهی از منکر است .
- زیاد طلب بخشش نمودن و توبه کردن از گناهان، همیشه از الله متعال سوال نمودن .
- در هر حال بر ذکر الله بودن، در راحتی وسختی، آرامش و خوشی، با یا ذی الجلال از ته قلب زبانش را تر کند .
- با بندگان نیکی کردن، و همه نفع رساندن، حال فقراء را جستجو کردن و حاجات آنان را برآورد نمودن، خوشحالی و شادی را در کلبه آنان داخل نمودن .
- شجاع بودن قلب هنگام مشکلات، و ثبات آن در سختی ها .
- پاک نمودن قلب از حقد و کینه، صاف نمودن آن از فسادهای مانند: غل و حسد، و ترک انتقام از بندگان و بردباری بر دشمنان .
- دور انداختن کلام و نگاه بیهوده ، و تنبلی و خواب آلودگی، میانه روی و دوام در کار، دور از اسراف و تبذیر در هر امری مهم است .
- وقت خالی را پر نمودن، و با آنچه که دارد قناعت نمودن .
- در امروز زندگی کردن، دیروز را ا زیاد بردن چون گذشته است و درباره فردا نیز فکر ننمودن چون معلوم نیست، لذا امروز مهم است .
- نگاه کردن به پایین تر از خود در اموری همچون درآمد و سلامتی، که چیزهای داری که آنان ندارند لذا شاکر خواهی شدو به بالاتر از خود نظر انداختن در اموری همچون عبادات و علم ، لذا باید به این دو غبطه بخوری تا در بدست آوردن آن تلاش ورزی .
- از سختی ، آنچه که گذشته را فراموش نمودن، و از آنچه که شب و روز بر آن گذشته است پیگیری نکن .
- اگر مشکلی بر تو رسیده است فکر کن که اگر بدتر می بود، در آن حالت چگونه خود را کنترل می کردی ؛ لذا اعتماد و توکلت را بر الله متعال قرار ده، چون وی در هر حالتی برایت کافی است .
- در کارها به مشکلات فکر ننمودن، و از سختی ها نهراسیدن، کسیکه با پروردگارش راستگو باشد چیزی برایش مهم نیست، چه می دانی شاید امروز را به پایان نرساندی .
- بدان که زندگی کوتاه است، با افکار خطرناک آن را کوتاهتر نکن، و آن را حزن و اندوه مملو مکن .
- اگر بدی به تو رسد، بین آنچه که داری و آنچه که از دست دادی مقایسه کن، خواهی یافت که تو در نعمت به سر می بری، و آنچه که باقی مانده سبب خوشحالیت می شود و آنچه که از دست داده ای خیلی کمتر از آنچه که داری .
- از سخن حسودان نترس! هرچند که در نهایت بدی باشد، چون حسود ورزیده نمی شود مگر ازبزرگان ، هیچ ضرری به تو نخواهد نرسید بلکه آنان به خود ضرر می رسانند، و الله برای تو در مقابل آنها کافی است .
- در مورد آنچه که به طور فایده می رساند فکر کن، و هر کار نیک را مدنظر داشته باش ، اگر نیکو فکر کردی تو شخصی خوشبخت هستی!
- کار امروز را به فردا ممان، چه دانی که فردا چه آید زمان، که کارها روی هم انباشته می شوند، برای هروز کاری جدید پدید خواهد آمد .
- از مهمترین کارها شروع کن و به بهترین وجه آن را به اتمام برسان، همیشه در موردچگونهگی فکر کن نه اینکه کمیت آن .
- از کارها آنچه که مناسب توست اختیار کن، آنکس را به دوستی انتخاب کن که پرهیزگارتر است ، بدان که دوستت از تو مواظبت می کند، هوشیار باش که گماشته شده ای مراقب توست.
- نعمت های ظاهری و باطنی را یاد کن، وآنچه را که الله به تو بخشیده بیاد آور! زیرا این امر غم هایت را خواهد زدود و خوشحالی را برایت هدیه خواهد داد.
- با همسر و فرزندان و نزدیکان با چهرای باز برخورد کن، و از لغزشهای آنان درگذر، هیچ کس نیست مگر اینکه دارای عیوبی است، اگر قرار باشد که هر شخص معیوب را تر کنی، هیچ کس برای تو باقی نخواهد ماند .
- دعا را از یادت نبر و به کثرت دعا نما! حسن ظن داشته و امیدوار باش، هیچگاه ناامید مشو! هر چند که مصیبت بزرگ و ستم شدت و دشمنانت بسیار باشند، زیرا همه امور دست پروردگار زمین و آسمان است .
- از جن و انس پروا مدار! هر چند که بسیار باشند، آنان نمی توانند به تو ضرری برسانند مگر آنچه پروردگار جهانیان بخواهد، چون و دارای اختیار تام است که هیچ امری بدون خواست وی انجام نمی گیرد .
- تمام کارها با خواست و اراده الله انجام می گیرد، بار سیدن بلاء خواهی صبر کن و یا بیداد نما، تمام چیز در کتابی نزد الله نوشته شده است، و هنگامی که خواست الهی بیاید فکر حیران و چشم ها کور خواهند شد .
- و چه بسا چیزهای را ناپسند می داشتی در حالی که نعمتی برایت در آن نهفته بود، و الله متعال تو را از سختی نجات داد و سبب هوشیاریت گردید، پس آنچه را که الله برایت مقرر داشته ناپسند مشمار و بر آن اعتراض ننما .
- با مصیبت دیده گان همدردی کن! در جهان هزاران غم دیده است، و مردم با حوادث دست و پنجه نرم می کنند، و نعمت ها از آنان برداشته شده و شکس خوردن افتاده اند.
- تمام این آدمیان! از روزگارشان شکایت دارند، و از زمانه اشک می ریزند، و از کارش شکایت دارند، و چه بسا بسیاری بر همین احوال عمرشان را به پایان رسانده اند، بدان که با هر شهدعسل نیش زنبور هست .
- و بدان که آسانی همراه سختی است، و با صبر پیروزی می آید، و مال بعد از چشیدن طعم فقر بدست می آید، و روزگار تلخ و شیرین می باشد .
- بر توست صبر نیکو، و واگذاردن امور به الله جلیل، و با کم راضی شدن، و بر قرآن عمل نمودن و برای رفتن آمادگی گرفتن .
- بدان که بسیاری مال سبب بندگی است، و روی آوردن دنیا موجب هم و غم و سنگینی بار است، بهترین نعمت ها راحتی خیال است .
- کوزه ای آب و تکه نان بر سفره ای پاک، با کتاب نیکو، بهتر از پادشاهی ایران تا اروپاست، و راحت تر از سکونت در کاخهای بلند است، ای زیرک ببین که پادشاهان کجایند؟
- هرکس بی احترامیت ران مود و به تو بد گفت، فراموشش کن و به توجهی ننما تا که خود شکست خورده پشت کند، گفته اند که دهان سگ را چیزی بغیر از سنگ پر نمی کند .
- چیزی مثل گوشه گیری نیافته ام! در آن بنده دین و عقل شرا محفوظ خواهد نمود و از هر ابله و نادان راحت خواهد بود .
- روی آوری مردم به طرفت، تو را به تکبر نکشاند، آنها به خاطر زمانه با تو هستند، و برای بدست آوردن اهدافشان به سویت هجوم کرده اند، آنچه از تجارب که پشت سر اندوخته ای برایت کافی است .
- لباس سفید و پاک بپوش، و خودت را خوشبو نما،بر ورزش پایبند باش، و از نوشیدنیهای بی فایده کم کن .
- خودت را با اذکار و ادعیه های شرعی از هر جهت حفظ کن .
تو خوشبخترین انسانها هستی .
ماه رجب و رسومات رایج در آن
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین وبعد :
در این ایام سوالات متعددی در مورد ماه رجب ( روزه و فضیلت آن) می شنویم لذا سعی نمودم که در این مورد برخی از احکام که متعلق به این ماه هستند با طلب یاری از الله متعال بیان نمایم:
• رجب یکی از ماههای حرام است :
الله متعال می فرماید: ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَکُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّةً کَمَا یُقَاتِلُونَکُمْ کَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ) (التوبة:36)
(شماره ماهها در حکم و تقدیر الله در کتاب آفرینش - از آن روز که آسمانها و زمین را آفریده است - دوازده ماه است که چهار ماه حرام است این آئین راستین و تغییرناپذیر است ، پس در آنها به خویشتن ستم نکنید با همه مشرکان بجنگید همان گونه که آنان جملگی با شما می جنگند ، و بدانید که الله با پرهیزگاران است .)
ماههای حرام عبارتند از: محرم، رجب، ذوالقعده و ذوالحجة از ابی بکرة –رضی الله عنه- روایت ست که رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
(الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ کَهَیْئَةِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثَةٌ مُتَوَالِیَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِی بَیْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ) متفق علیه.
زمان به صورت اصلی اش مانند روزی که خداوند آسمانها و زمین را خلق کرد، برگشت. سال، دوازده ماه است که چهار ماه آن، از ماههای حرام اند و عبارت اند از ذوالقعده، ذوالحجه و مُحرَّم که پشت سر هم قرار دارند. و دیگری، ماه رجب قبیلة مُضَراست که بین جمادی (الثانی) و شعبان، می باشد .
: این ماهها به ماههای حرام نامگذاری شده اند به چند علت من جمله:
1/ به خاطر تحریم جنگ در آنها مگر اینکه دشمن آغاز نماید، به همین خاطر رجب به ماه سکوت نیز نامگذاری شده است زیرا در آن فریاد جنگ طلبی و صدای شمشیر و سلاح نیست .
2/ تحریم حرمت شکنی آن، که در آن مهم تر و بزرگتر از دیگر ماههاست .
* دعاء دخول رجب :
از انس روایت است که رسول الله –صل الله علیه و آله و سلم هنگامی که ماه رجب داخل می شد می فرمود: ( اللهم بارک لنا فی رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) احمد و طبرانی و بیهقی روایت نموده اند و حدیث ضعیفی است .
*ذبح نمودن عتیرة فی رجب ( رجبیة )
(قربانی است که در ده روز اول رجب می کشند)
برخی از علماء ذبح نمودن عتیرة در رجب را مستحب می دانند و به حدیث مخنف بن سلیم استدلال می کنند که می گوید: ما همراه رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- در عرفات ایستاده بودیم که ا زوی شنیدم که فرمود: ( یا أیها الناس على کل أهل بیت فی کل عام أضحیة وعتیرة هل تدرون ما العتیرة ؟ هی التی تسمونها الرجبیة ) احمد و ابو داود و نسائی و ترمذی روایت نموده اند و ابو داود گفته است که منسوخ است ، ترمذی گفته است: حدیث حسن غریب است و تنها از طریق حدیث بن عون معروف است. ابن حزم در محلی و عبدالحق در تهذیب السنن و خطابی در المعالم آن راضعیف دانسته اند و ابن کثیر گفته است: در مورد سندش سخن گفته اند .
(ای مردم بر هر خانواده ای است که در سال قربانی و عتیره نمایند، آیا می دانید که عتیره چیست؟ همانی است که شما رجبیه می نامید) .
جمهور علماء بر این نظرند که این منسوخ است به آنچه که ابوهریره روایت نموده است: رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- فرمود: ( لا فَرَعَ ولا عَتِیرَة ) متفق علیه .
(فرع و عتیره نیست) .
ابو داود می گوید: برخی گفته اند که: فرع: اولین بچه شتر است که در جاهلیت برای بت هایشان می کشتند، سپس گوشت شرا می خوردند و پوست شرا بر درخت می انداختند . و عتیرة حیوانی است که در ده روز اول رجب می کشتند .
البته برخی از علماء می گویند واجب بودن عتیره منسوخ شده است .
عمرة در رجب :
برخی از مسلمین شهر رجب را برای عمره اختصاص می دهند با گمان اینکه دارای فضیلت و اجر بیشتری است . اما درست این است که رجب همانند بقیه ماههاست که مخصوص عمره نیستند و. فضیلت در ادای عمره تنها در رمضان و یا در ماههای حج برای متمتع است. از رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- ثابت نیست که در رجب عمره کرده باشد چنانکه بخاری در صحیحش ذکر می کند که ام المومنین عایشه – رضی الله عنها- این امر را انکار می نماید .
بدعتهای ماه رجب :
از جمله عباداتی که مردم در ماه رجب ساخته اند عبارتند از:
أولا : نماز رغائب: دوازده رکعتا ست که بعد ازن ماز مغرب در اولین جمعه خوانده می شود و دو رکعتی است، در هر رکعت سه بر سوره قدر و دوازده بار سوره اخلاص را می خوانند، بعد از پایان نماز هفتاد بار بر پیامبر درود می فرستند و سپس هر دعایی که بخواهند می کنند .
بدون شک این نماز بدعتی زشت و قبیح است که حدیث آن موضوع و خودساختگی است که ابن جوزی در موضوعات آن را ذکر می کند، نووی می گوید: علماء بر تحریم این نماز احتجاج نموده اند که به نام نماز رغائب مشهور است الله سازنده آن را بکشد که بدعتی زشت پدید آورده که سبب گمراهی و جهالت است و در آن منکرات ظاهری است و جماعتی از علماء در مورد زشتی، گمراهی و بدعت بودن آن و دلایل باطل و زشت بودن و اینکه انجام دهنده آن گمراه است تصنیفاتی نوشته اند .( شرح مسلم، نیل الأوطار، الادب فی رجب)
خطابی می گوید: حدیث نماز رغائب مجموعه از دروغ و فتراست که کم نیستند .( الباعث لابی شامة) و حافظ ابن رجب در لطائف المعارف می گوید: اما نماز در رجب نماز مخصوصی نیست که حدیثی آن را خاص نماید و احادیثی که در فضیلت نماز رغائب در جمعه اول رجب آمده دروغ و باطل است و این نماز در نزد جمهور علماء بدعت به شمار می رود... این امر بعد از سالچهارصد ظاهر شده لذا افراد پیشین آن را نمی شناختند و در مورد آن سخنی نگفته اند .
ثانیا : نماز نیمه رجب :
این هم از احادیث ساختگی است که ابن جوزی در کتاب الموضوعات آنها را بیان نموده است .
ثالثا : نماز شب معراج : نماز است که در بیست و هفتم رجب می خوانند و به نماز شب معراج نامگذاری شده که بدعتی زشت است که هیچ دلیلی از قرآن و سنت صحیحه ندارد .
ادعای کسانی که می گویند معراج رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- در رجب بوده بر هیچ اصلی استوار نیست و این در حالی است که ابو شامة می گوید: برخی از قصه گویان ذکر کرده اند که إسراء در رجب بوده است و این سخن نزد اهل تحقیق یت دروغ است . ( الباعث / مواهب الجلیل)
أبو إسحاق إبراهیم حربی می گوید " رسول الله – صلی الله علیه و آله و سلم- در شب بیست و هفتم ماه ربیع الاول به إسراء برده شد ( الباعث / شرح مسلم للنووی / تبیین العجب / مواهب الجلیل ) .
کسانی که نماز می خوانند به حدیثی که از رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- روایت شده استناد می کنند:
( فی رجب لیلة کُتب للعامل فیها حسنات مائة سنة وذلک لثلاث بقین من رجب ..)
(در رجب شبی است که برای انجام دهنده آن نیکی صد سال نوشته می شود و آن سه شب باقی مانده از رجب است)
بیهقی در الشعب روایت کرده است و آن را ضعیف دانسته چنانکه ابن حجر در کتاب تبیین العجب و قاری در الادب فی رجب آن را نیز ضعیف دانسته اند .
ساختگیبودن این حدث واضح است، علماء بر این امر اتفاق نظر دارند که افضل ترین شب در طول سال شب قدر است و این خبر مخالف این حدیث است .
من جمله بدعتهای این شب: دور هم جمع شدن و غذا درست کردن است ، ملا علی قاری می گوید: بدون شک این بدعت و کاری زشت است زیرا در آن سراف اموال و شباهت با آتش پرستان در ظاهر نمودن احوالشان است .(الادب فی رجب)
* روزه رجب
رججب مانند دیگر ماهها تشویقی بر روزه آن نیامده است بلکه مانند دیگر ماهها مشروع است که روزهای دوشنبه و پنج شنبه و ایام بیض روزه بگیرد برای کسی که عادت دارد در ماههای دیگر این ایام را روزه بگیرد اما برای کسی که تنها رجب را روزه بگیرد جایز نیست .
اما آنچه که سخنرانان و داستان سرایان در تشویق روزه رجب می گویند مانند حدیث: (إن فی الجنة نهرا یقال له رجب ، ماؤه أشد بیاضا من اللبن وأحلى من العسل ، من صام یوما من رجب سقاه الله من ذلک النهر) حدیثی ساختگی و موضوع است که ابن الجوزی در الواهیات آورده و ذهبی گفته است که باطل است .(المیزان)
(همانا در بهشت نهری است که بدان رجب گفته می شود، آبش از شیر هم سفیدتر و از عسل خوشمزه تر است، هرکس روز از (ماه) رجب را روزه بگیرد، الله او را از همین نهر می نوشاند)
وحدیث ( رجب شهر عظیم یضاعف الله فیه الحسنات فمن صام یوما من رجب فکأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أیام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانیة أیام فتح له ثمانیة أبواب الجنة ومن صام منه عشر أیام لم یسأل الله إلا أعطاه ومن صام منه خمسة عشر یوما نادى مناد فی السماء قد غفر لک ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله ) بیهقی در الشعب و طبرانی در الکبیر روایت نموده اند و حافظ ابن حجر آن را من جمله احادیث باطله شمرده است(مواهب الجلیل) و هیثمی گفته است در سند آن عبدالغفور- یعنی ابن سعید- وجود دارد و او متروک است. (مجمع الزوائد)
(رجب شهری بزرگ است که الله در ن بر نیکی ها می افزاید، پس هرکس یک روز از رجب را روزه گرفت مانند این است که یکسال روزه گرفته است و هرکس هفت روزه روزه گرفت هفت باب جهنم بر وی بسته خواهد شد و هر کس هشت رو ز از آن را روزه بگیرد بر وی هشت دروازه بهشت باز خواهد شد و هرکس که ده روزش را روزه بگیرد از الله طلبی نمی نماید مگر اینکه داده می شود، و هرکس پانزده روز از آن را روزه بگیرد، ندا دهنده ای از آسمان ندا خواهد کرد: به تحقیق گذشته تو بخشیده شده است ) .
در آخر بحث را با باس خنان دو تن از حافظان، ابن قیم و ابن حجر رحمهما الله تعالی در خالصه آنچه ذکر کردیم به پایان می رسانم:
ابن قیم در کتاب- المنار المنیف- می گوید: هر حدیثی که در مورد روزه رجب و نماز برخی از شب ها آن دروغ و افتراست .
ابن حجر می گوید: در مورد فضیلت ماه رجب و نه در روزه اش و نه روزه روزهای مشخصی از آن و نه در شب زنده داری مخصوص با این ماه هیچ حدیث صحیحی که قابل استدلال باشد نیامده است .(تبیین العجب)
از الله منان با فضل و کرمش خواستارم که توفیق پیروی از سنت و دوری از بدعت را عطا فرماید بی شک که او بخشنده بزرگوار است .
وصلى الله وسلم على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین