دعای استخاره:
« اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَخِیرُکَ بِعِلْمِکَ وَأَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ وَأَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظِیمِ فَإِنَّکَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُیُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَیْرٌ لِی فِی دِینِی وَمَعَاشِی وَعَاقِبَةِ أَمْرِی (عَاجِلِ أَمْرِی وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِی وَیَسِّرْهُ لِی ثُمَّ بَارِکْ لِی فِیهِ وَإِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِی فِی دِینِی وَمَعَاشِی وَعَاقِبَةِ أَمْرِی (عَاجِلِ أَمْرِی وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّی وَاصْرِفْنِی عَنْهُ وَاقْدُرْ لِیَ الْخَیْرَ حَیْثُ کَانَ ثُمَّ أَرْضِنِی (رضِّنِیِ بِه) »
( بخاری رقم1166)
از جابررضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم استخاره را به ما همانند سورهای از قرآن یاد میدادند و می فرمودند: هر فردی که قصد کاری نماید دو رکعت نماز سنت اداء کند و بعد از آن این دعا را بخواند: « اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَخِیرُکَ بِعِلْمِکَ …»
بار الها به وسیله علمت از تو طلب خیر می‌کنم و بوسیله قدرتت از تو توانایی می‌خواهم و از تو فضل و بزرگی‌ات را می‌طلبم. زیرا تو توانایی و من توانایی ندارم، و تو می‌دانی و من نمی‌دانم و تو به امورات غیب و پنهانی آگاه هستی. الها! اگر می دانی این کار در دین و در امور زندگی و در سرانجام کارم چه در دنیا و چه در آخرت برایم نیکو است آن را برایم مقدر و آسان کرده و در آن برایم برکت قرار ده و اگر می‌دانی این کار در دین و در امور زندگی و در سرانجام کارم چه در دنیا و چه در آخرت باعث شر و بدی است آن را از من دور فرما و مرا از از آن دور نما و خیر و نیکویی را هر کجا باشد برایم مقدر نموده و سپس مرا راضی و خشنود بگردان.
آداب استفاده از تلفن
پیشرفت علم ودانش و اکتشافات و اختراعات جدید از یک سو کارها را آسان نموده ورفاه حال مردم شده اند ولی از سوی دیگر همراهشان مشکلات و بدبختیهای را نیز همراه آورده اند بعنوان مثال تلفن اعم از تلفن خانگی و یا مبایل یکی از اختراعات بسیار جالب ومفید است که بسیارکارارتباطی را آسان نموده و به راحتی انسان می تواند به آن طرف کره زمین ارتباط گرفته وبا دور ترین فرد با خود سخن بگوید ویا اینکه برایش پیامک فرستاده و با او در ارتباط باشد توأم با اینکه مبایل ها روز بروز پیشرفته تر شده و همانند یک دستگاه ویدیو ویا تلویزیون وکامپیوتر همراه نیز شده است و خدا بداند که با پیشرفته های جدید این مبایل چه خواهد شد و از نظر پیشرفت مردم را به کجاها که نخواهد برد.
این یک بعد قضیه و یک روی سکه و یا یک دیدگاه نسبت به این کشف مهم و اختراع جدید است ولی این جریان بعد دوّمی و این سکّه رخ دیگری نیز دارد که آن طرف قضیه وآن روی سکه بسیار خطرناک است.
آن سوی قضیه و آن رخ سکّه همان سوء استفادهای است که متأسفانه از این اختراع و اکتشاف می شود.
اگر بخواهیم بطور مختصر بیان نماییم که تلفن همراه باعث چه کارهای اسف باری که نشده است؛ می شود بطور فهرست وار چنین گفت:
1 - وسیله ای برای فساد ، تباهی و فریب افراد.
2 - تلویزیونی که فیلم ها ، سریالها وموسیقی ها ی غیر اخلاقی پخش می کند.
3- دستگاه ویدیوئی که فیلمها و موسقیهای غیر مجاز ارائه می نماید.
4 - کامپیوتری که نرم افزارها و سیدیهای ضد اخلاقی را می خواند.
5 - دوربینی برای گرفتن عکسهای نامحرمان .
6 - آلبومی برای ذخیره نمودن عکسهای غیر مجاز.
7- اداره پستی که نامهای عاشقانه ومزخّرفانه را حمل ونقل می کند.
8 - وسیله ای برای گفتگوهای نامشروع .
9 - دامی برای شکاردخترها وپسرهای پاک ، سالم ، ساده یک رنگ وبی مکر.
10 - وسیله ای برای سرگرمیها ی وقت گذران بی فایده.
11 - راهی برای پول خرج کردنهای بی مورد ومضرّ.
و دها مضرّات و مفاسد دیگر......
آخر خواهران وبرادران دینی بنده؛ بیاییم از این اختراع زیبا ،اکتشاف خوب واین نعمت الهی درست وبجا استفاده کنیم تا هم برای ما کار گشا باشد وهم از مضّرات و خطرات آن در امان باشیم .
بنده برای این جریان پیشنهاداتی دارم که امیداوارم برای استفاده کنندگان تلفن های همراه و یا حتی تلفن ها خانگی مفید باشد و با عمل براین پیشنهادات همه ما بتوانیم از تلفن خوب و بجا استفاده نموده و از تمام خطرات و مضرات آن محفوظ بمانیم و آن پیشنهادات از قرار زیر می باشد:
1- شماره تلفن خود را به هرکسی که نمی شناسی و یا اعتماد ندارید ندهید.
2- به تلفنهای که شمارههای آنها را نمی شناسید جواب ندهید.
3 - پاسخ پیامکهای که نمی شناسید از چه کسی برای شما فرستاده شده است را ندهید.
4 - در میموری و حافظه ی مبایل خویش فیلمها نامشروع ، موسیقی، و پیامکهای ضد اخلاقی نگذارید.
5- بلوتوث بازی و پیامک نگاری را شغلی برای خویش ندانید.
6 - بیهوده و بدون این که کار ضروری داشته باشید با کسی تماس نگیرید.
7 - در تماسهای تلفنی که بر قرارمی نمایید بسیارمختصر گفتگو کنید.
8 - هزینه ی پیامک از مکالمه کمتر است حتی الامکان از آن استفاده نمایید.
9 - هر مطلب را با پیامک نفرستید وسخنی رادر تلفن نگویید.
10 - این را خوب بدانید که مبایل اسباب بازی نیست بلکه ابزار کار گشا است.
11 - در یادگیری علم ودانش از تلفن همراه استفاده بهینه را ببرید.
12 - میموری و حافظه تلفن خود را با تلاوت قاریان ،سرودهای اسلامی و سخنرانیهای زیبا پر کنید.
خلاصه این که قدر این نعمت الهی را بدانید واز آن درست استفاده کنید تا کارگشا ویاروتان باشد واز آن غلط استفاده نکنید که دنیا وآخرت شما تباه خواهد نمود وشما را بدبخت وبیچار خواهد نمود.
الحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على سید المرسلین.. وبعد:
از فضل و الطاف الهی است که برای بندگان نیکوکارش روزه های قرار داده و مشخص نموده که در آن ایام به کثرت اعمال نیک انجام دهند ، این ایام دارای فضیلت و برتری ویژه ای هستند که من جمله این ایام:
ده روز اول ماه ذی الحجه می باشد .
که در فضیلت این ایام از قرآن و حدیث دلیل های بیان شده من جمله:
1- (( والفجر * ولیال عشر )) . ابن کثیر می گوید: مراد از این ده روز ذی الحجه می باشد چنانکه ابن عباس و ابن زبیر و مجاهد و دیگران گفته اند و چنانکه امام بخاری روایت نموده است .
2- واز ابن عباس رضی الله عنهما روایت ا ست که گفت: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم فرموده است:" انجام عمل نیک در هیچ یک از ایام سال نزد الله آنقدر با ارزش نیست که در این ده روز (ذیحجه) ارزشمند است. پرسیدند: حتی جهاد در راه الله؟ فرمود: بلی، حتی جهاد در راه الله. مگر مردی که با جان مال در راه الله بیرون رود و سر انجام نه خود برگردد و نه مالش" (رواه البخاری)
3- الله تعالى می فرماید: (( ویذکروا اسم الله فی أیام معلومات )) ابن عباس می گوید:ده روز –ذی الحجه- تفسیر ابن کثیر،.
4- واز ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که گفت : رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند " هیچ ایامی نیست که نزد الله سبحانه و تعالی بزرگتر و با ارزشتر از این ده روز باشد؛ لذا در این روزها تهلیل و تکبیر و تحمید بسیار نمایید ." ( رواه احمد).
5- و سعید ابن جبیر راوی حدیث سابق ابن عباس هنگامی که دهه ذی الحجه داخل می شد خیلی تلاش می نمود تا جایی که گمان می رفت از طاقتش بشیر بود ( رواه الدارمی)
6- ابن حجر در فتح الباری می گوید: آنچه که از روایات عیان است این می باشد که امتیاز این ده روز بدین خاطر است که در طول این روز ها اصل عبادات جع می شوند که در هیچ ایامی دیگر این امکان وجود ندارد و آنها نماز و روزه و زکات و حج می باشند .
آنچه که انجامش در این روزها مستحب است:
1-نماز : مستحب است که برای نمازهای فرض عجله کردن و به کثرت نماز نفل خواندن، زیرا نماز از افضل ترین چیزی است که سبب قرب الی الله می شود. یستحب التبکیر إلى الفرائض، والإکثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. ثوبان رضی الله عنه روایت می کند که شنیدم رسول الله صلى الله علیه وسلم می فرمود: " بر تو باد به کثرت برای الله سجده نمودن ، زیرا تو هیچ سجده ای برای الله نمی نمایی مگر اینکه الله باآن درجه تو را بال خواهد برد و گناهی از تو را محو خواهد نمود ." ( رواه مسلم) ، این عام است برای تمامی اوقات.
2- روزه: چون من جمله اعمال نیک است، لدخوله فی الأعمال الصالحة، هنیدة بن خالد از زنی از برخی از أزواج النبی صلى الله علیه وسلم روایت نموده که گفته اند: " رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نه روز از ذی الحجه را و روز عاشوراء و سه روز از هر ماه را روزه می گرفتند .( رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائی).
3- تکبیر وتهلیل وتحمید :چنانکه در حدیث ابن عمر که قبلا ذکر کردیم آمده بود. امام بخاری رحمه الله می گوید: ابوهریره و ابن عمر در این دهه به طرف بازار خارج می شدند در حالی که تکبیر می گفتند و مردم با تکبیر آنان نیز تکبیر می گفتند." و همچنین می گوید: عمر در چادری که در منی نصب نموده بود تکبیر می گفت اهل مسجد می شنیدند و تکبیر می گفتند و اهل بازار نیز تکبیر می گفتند بطوری که منی به لرزه در می آمد."
ابن عمر در این روزها در منی تکبیر می گفت؛ بعد از نمازها و در بستر خوابش و در مجالس و هنگام راه رفتنش تکبیر می گفت .و همچنین مستحب است که جهرا تکبیر گفته شود چنانکه عمر و ابوهریره و ابن عمر همین کار را می کردند.
لذا شایسته است که ما به عنوان مسلمان، این سنت فراموش شده را زنده کنیم ، که نزدیک است کلا بدست فراموشی سپرده شود برخلاف گذشتگان نیک که زنده نگه رنده سنن بودند .
صیغه های تکبیر:
أ ) الله أکبر. الله أکبر. الله أکبر کبیرأ.
ب ) الله أکبر. الله أکبر. لا إله إلا الله. والله أکبر. الله أکبر ولله الحمد.
ج ) الله أکبر. الله أکبر. الله أکبر. لا إله إلا الله. والله أکبر. الله أکبر. الله أکبر ولله الحمد.
4- روزه روز عرفه: بر روزه روز عرفه تاکید شده چنانکه از رسول صلى الله علیه وسلم ثابت است که در مورد روزه عرفه فرموده است: "طلب امید دارم که الله گناهان یک سال گذشسته و یک سال آینده را ببخشد" رواه مسلم. اما برای کسی که در میدان عرفه است- حاجی- مستحب نمی باشد بلکه مستحب است که روزه نگیرد چون رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- در میدان عرفه بودند در حالی که روزه نداشتند .
5- فضیلت روز قربانی: بسیاری از مسلمانان از فضیلت این روز غافلند و نمی دانند که این روزه چه با ارزش است، و این در حالی است که برخی از علماء معتقدند که این روز افضل ترین روز سال باتفاق می باشد حتی از روز عرفه هم با ارزش تر است. ابن القیم رحمه الله می گوید: " بهترین روزها نزد الله متعال روز قربانی است که که روز حج اکبر است " چنانکه در سنن ابی داود أمده است که رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم- فرمودند:: " همانا با ارزش ترین روزها نزد الله متعال روز قربانی است و سپس روز قر"- روز استقرار در منی یعنی یازدهم ذی الحجه- و هم چنین برخی گفته اند که روز عرفه افضل تر است که روزه این روز سبب بخشش گناهان دوسال می شود. به هر حال بر مسلمان شایسته است که در انجام امور خیر و درک فضیلت و کسب اجر در این ایام حرص بیشتری داشته باشد . و فرصت بدست آمده را غنیمت شمرد قبل از آنکه از دست برود و بعدا حسرت بخورد.
الله متعال ما و شما را برای غنیمت شمردن این ایام توفیق دهد و بر عبادت و اطاعت خویش یاری و پایداری نصیب نماید .
برگرفته از مقاله فضل أیام عشر ذی الحجة از عبدالله بن عبدالرحمن جبرین رحمه الله تعالی
اصول شش گانه یادگیری زبا ن عربی
هر کس که می خواهد زبان عربی را خوب یاد گیرد باید
اصول شش گانه زیر را خوب رعایت کند:
1 -گوش دادن به زبان عربی
اولین شرط در یاد گیری هر زبان گوش دادن با آن زبان است،
شما به یک کودگ را نگاه کنید؛ زمانی که می خواهد زبان
مادریش را یاد بگیرد، اول به پدر ،مادر وافرادی که در اطرافش
هستند گوش می دهد که آنها چه می گویند وسپس آنها را اندک
اندک یاد گرفته وسخن می گوید.
لذا شما هم اگر می خواهید که زبان عربی را یاد بگیرید باید
نوارها و سیدیهای تلاوت قرآن ، سخنرانی واخبار زبان عربی
را بسیارگوش دهید.
تا بدین طریق روش تلفظ و سخن گفتن عربی را یاد بگیرید.
2 - حرف زدن به عربی
دومین شرط در یاد گیری هر زبان سخن گفتن با آن زبان است،
شما به یک کودگ را نگاه کنید؛ زمانی که می خواهد زبان
مادریش را یاد بگیرد آهسته آهسته ،شکسته شکسته ،کوتاه کوتاه
وناقص ناقص سخن می گوید، تا رفته رفته در زبان مادری ماهر
می گردد ، لذا شما هم که می خواهید زبان عربی را یاد بگیرید
باید با روش یک کودک این زبان را یاد بگیرید. یعنی کلمه
کلمه ، جمله جمله ولو ناقص و اشتباه سخن گفته تا رفته رفته
زبان عربی و سخن گفتن به آن را یاد بگیرید.
3 - نوشتن به عربی
سومین چیزی که در راستا یادگیری زبان عربی باید انجام دهید،
نوشتن به زبان عربی است شما باید رفته رفته وآهسته آهسته
مطالبی را بزبان عربی بنویسید ویا اینکه از کتابهای عربی رو
نوشت کنید ، زیرا هر زبان برای خودش حروفی داشته و در
نوشتن با زبانهای دیگر فرق می کند و هر زبان قوانین وضوابط
نوشتاری خودش را دارد ، عربی نیز ازاین قاعده وقانون خارج
نیست لذا شما باید به عربی نوشته تا اینکه همانگونه که خواندن
عربی را یاد می گیرید نوشتن آن را نیز یاد بگیرید.
4 - مطالعه نمودن کتب عربی
چهارمین چیزی که در راستا یادگیری زبان عربی باید انجام
دهید، مطالعه نمودن کتب عربی است شما باید قرآن، احادیث
و دیگرکتب ادبی عربی را زیاد مطالعه کنید تا با این طریق
ذخیره الفاظ شما زیاد شده و با کلمات عربی چشم گرم شوید
و چون انسان با مطالعه زمانی که جملات را می خواند از
سیاق وسباق کلمات معنای بسیاری از کلماتی را می فهمد که
اگر تنها آن کلمات جلوی فرد گذاشته شود شاید معنای آنها
را نداند .
5 - حفظ مفردات و ذخیره الفاظ داشتن
پنجمین کاری که شما در راستای یادگیری این زبان باید انجام
دهید حفظ مفرادات و کلمات عربی است تا بدین طریقه ذخیره
الفاظ و فرهنگ لغت قوی داشته باشید تا در گفتار ونوشتار خویش
کم نیاورده وکمبود الفاظ نداشته باشید.
6 - یادگیری دستورزبان عربی
عربی نیز همانند دیگر زبانها دستور زبان خاصی دارد که باید
انسان آن را خوب بداند ، تا بتواند خوب بنویسد وخوب سخن
بگوید، و در این زبان مهارت پیدا کند، دستور زبان عربی داری
علوم متعددی می باشد ولی مهم ترین آنها صرف، نحو، بلاغت
ومعانی است که باید این علوم را یاد گرفته تا اینکه فرد در جمله
بندی گفتاری و نوشتاری وهمچنین فهم مطالب دچار اشتباه
نگردد .