معنای کلمه (لسان) در قرآن

معنای کلمه (لسان) در قرآن 

(لسان)به همان آله سخن گفتن یعنی زبان گفته می شود ولی بعضی از مفسرین گفته اند که کلمه (لسان) در قرآن به چهار معنی و مفهوم بکار برده شده است:

1 – به معنای زبان و آله نطق همانند:

...یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ ... ﴿سوره فتح آیه 11﴾

یعنی : ...... با زبانهایشان چیزی را می گویند که در دلهایشان نیست...

ومانند : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿ سوره قیامه آیه 16﴾

یعنی : زبانت را بخاطر عجله براى خواندن قرآن حرکت مده .

ومانند : وَلِسَانًا وَشَفَتَیْنِ  (سوره بلد آیه 9) 

و(ما به انسان ) زبانى و دو لب (داده ایم)

2 – به معنای لغت و زبان یک قوم (مانند زبان و لغت عربی و یا فارسی و غیره) همانند:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ .... ﴿ سوره ابراهیم آیه 4﴾

یعنی : و ما هیچ پیامبرى را جز به زبان قومش نفرستادیم ......

و مانند : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُبِینٌ  (سوره نحل آیه 103)

یعنی : و نیک مى‏دانیم که آنان مى‏گویند جز این نیست که بشرى به او مى‏آموزد [نه چنین نیست زیرا] زبان کسى که [این] نسبت را به او مى‏دهند غیر عربى است و این [قرآن] به زبان عربى واضح است .

3 - بمعنای دعاء همانند: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذَلِکَ بِمَا عَصَوْا وَکَانُوا یَعْتَدُونَ (سوره مائده، آیه 78)

یعنی : از میان فرزندان اسرائیل آنان که کفر ورزیدند به سبب دعای داوود و عیسى بن مریم مورد لعنت قرار گرفتند این [کیفر] به خاطر آن بود که عصیان ورزیده و [از فرمان الله] تجاوز مى‏کردند .

4 - به معنای نام نیک و آوازه خوب همانند: وَاجْعَلْ لِی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ  (سوره شعراء، آیه 84)

یعنی : و براى من در [میان] آیندگان نام و آوازه نیکو گذار .

(منبع : کتاب :نزهة الأعین النواظر فی علم الوجوه والنظائر: نوشته جمال الدین ابوالفرج عبدالرحمن بن الجوزی متوفی 597هجری قمری)

مفهوم (یأس در قرآن)

                   مفهوم (یأس در قرآن)

(یأس) یعنی نومید شدن وبه این یقین رسیدن که شیئی مورد نظر بنا بر از دست رفتن دیگر به دست نمی آید .

بعضی از مفسرین گفته اند که کلمه (الیأس) در قرآن به دو معنی و مفهوم بکار برده شده است:

1- به معنای نا امیدی مانند:....وَلَا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ (سوره یوسف آیه 87)

یعنی :.. و از رحمت‏ الله نومید مباشید زیرا جز گروه کافران کسى دیگر از رحمت‏الله نومید نمى‏شود .

2 – به معنای علم و دانستن مانند:.....أَفَلَمْ یَیْأَسِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنْ لَوْ یَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِیعًا.... (سوره رعد آیه 31)

یعنی : .....آیا کسانى که ایمان آورده‏اند ندانسته‏اند که اگر الله مى‏خواست قطعا تمام مردم را هدایت می داد .......

(منبع : کتاب : نزهة الأعین النواظر فی علم الوجوه والنظائر: نوشته جمال الدین ابوالفرج عبدالرحمن بن الجوزی متوفی 597 هجری قمری)

اصول شش گانه یادگیری زبا ن عربی

              اصول شش گانه یادگیری زبا ن عربی   

هر کس که می خواهد زبان عربی را خوب یاد گیرد باید  

اصول شش گانه زیر را خوب رعایت کند:  

1  -گوش دادن به زبان عربی   

اولین شرط در یاد گیری هر زبان گوش دادن با آن زبان است،  

 شما به یک کودگ را نگاه کنید؛ زمانی که می خواهد زبان  

 مادریش را یاد بگیرد، اول به پدر ،مادر وافرادی که در اطرافش  

 هستند گوش می دهد که آنها چه می گویند وسپس آنها را اندک  

 اندک یاد گرفته وسخن می گوید.  

لذا شما هم اگر می خواهید که زبان عربی را یاد بگیرید باید  

 نوارها و سیدیهای تلاوت قرآن ، سخنرانی واخبار زبان عربی 

را بسیارگوش دهید.   

تا بدین طریق روش تلفظ و سخن گفتن عربی را یاد بگیرید.  

2 - حرف زدن به عربی   

دومین شرط در یاد گیری هر زبان سخن گفتن با آن زبان است،  

 شما به یک کودگ را نگاه کنید؛ زمانی که می خواهد زبان  

 مادریش را یاد بگیرد آهسته آهسته ،شکسته شکسته ،کوتاه کوتاه  

 وناقص ناقص سخن می گوید، تا رفته رفته در زبان مادری ماهر 

 می گردد ، لذا شما هم که می خواهید زبان عربی را یاد بگیرید  

 باید با روش یک کودک این زبان را یاد بگیرید. یعنی کلمه   

کلمه ، جمله جمله ولو ناقص و اشتباه سخن گفته تا رفته رفته   

زبان عربی و سخن گفتن به آن را یاد بگیرید.   

3 - نوشتن به عربی  

سومین چیزی که در راستا یادگیری زبان عربی باید انجام دهید،  

 نوشتن به زبان عربی است شما باید رفته رفته وآهسته آهسته  

 مطالبی را بزبان عربی بنویسید ویا اینکه از کتابهای عربی رو  

 نوشت کنید ، زیرا هر زبان برای خودش حروفی داشته و در  

 نوشتن با زبانهای دیگر فرق می کند و هر زبان قوانین وضوابط  

 نوشتاری خودش را دارد ، عربی نیز ازاین قاعده وقانون خارج  

 نیست لذا شما باید به عربی نوشته تا اینکه همانگونه که خواندن  

 عربی را یاد می گیرید نوشتن آن را نیز یاد بگیرید.  

4 - مطالعه نمودن کتب عربی   

چهارمین چیزی که در راستا یادگیری زبان عربی باید انجام 

دهید، مطالعه نمودن کتب عربی است شما باید قرآن، احادیث 

 و دیگرکتب ادبی عربی را زیاد مطالعه کنید تا با این طریق  

ذخیره الفاظ  شما زیاد شده و با کلمات عربی چشم گرم شوید  

و چون انسان با مطالعه زمانی که جملات را می خواند از  

سیاق وسباق کلمات معنای بسیاری از کلماتی را می فهمد که  

اگر تنها آن کلمات جلوی فرد گذاشته شود شاید معنای آنها  

را نداند .  

5 - حفظ مفردات و ذخیره الفاظ داشتن  

پنجمین کاری که شما در راستای یادگیری این زبان باید انجام  

 دهید حفظ مفرادات و کلمات عربی است تا بدین طریقه ذخیره  

 الفاظ و فرهنگ لغت قوی داشته باشید تا در گفتار ونوشتار خویش 

 کم نیاورده وکمبود الفاظ نداشته باشید.  

6 - یادگیری دستورزبان عربی   

عربی نیز همانند دیگر زبانها دستور زبان خاصی دارد که باید  

 انسان آن را خوب بداند ، تا بتواند خوب بنویسد وخوب سخن  

 بگوید، و در این زبان مهارت پیدا کند، دستور زبان عربی داری  

 علوم متعددی می باشد ولی مهم ترین آنها صرف، نحو، بلاغت  

 ومعانی است که باید این علوم را یاد گرفته تا اینکه فرد در جمله  

 بندی گفتاری و نوشتاری وهمچنین فهم مطالب دچار اشتباه  

 نگردد .

زمین مردم را به ظلم نگیرید که گرفتار این عذاب می شوید

عَنْ عَائِشَةَ رَضى الله عَنْهَا: أنَ رَسُولَ الله صلى الله علیه وسلم  قَالَ: " من ظَلَمَ قِیدَ شِبْر مِنَ الأرْض طُوقَهُ مِنْ سَبْعِ أرْضِینَ ".

ترجمه : از عائشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هر کس به اندازه یک وجب از زمین به کسی ظلم کند (یعنی: اززمین کسی به اندازه یک وجب به ناحق بگیرد در قیامت) از هفت زمین همانند گردنبندی برگردنش انداخته می شود.

(این حدیث صحیح در صحیح مسلم آمده است)

توان داری و قرضت را نمی دهی ظلم است

عَنْ أبی هُرَیْرَةَ رَضی الله عَنْهُ: أن رَسُول الله صلى الله علیه وسلم  قَالَ :" مَطل الغنی ظُلْم، وَإذَا اتْبعَ أحدکم عَلى ملیء فَلیَتْبع ".

ترجمه : از عائشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: دیردادن ثروتمند قرضش را ظلمی است (که از جانب اودر حق طلبگارش انجام صورت می پذیرد) و هر گاه یکی از شما بر ثروتمند و دست پری حواله شد پس باید که (این حواله را) بپذیرد.

(این حدیث صحیح در صحیح مسلم آمده است)